Edebiyatımızın temel anlatım özelliklerinden en önemlisi, şüphesiz mesafe hassasiyetidir; ne anlaşılamayacak kadar uzak ne de körlüğe sebep olacak bir hadsizlik cüreti benimsenmiştir. Müziğimiz de doğal olarak beslendiği en önemli kaynağın yani varlık edebiyatımızın, içinden seslendiği ontolojik estetiğin (burada tam olarak “güzellik” anlamında) temel düsturu olan edep sınırlarını ses dizelerinde de koruma kaygısını terk etmez. Bir …
Şub 16 2018
Riyâ Devri Kapandı Çok Şükür
Tabîr, Fethi Gemuhluoğlu Beyefendi’ye aittir. 1977’de vefât eden merhûm Gemuhluoğlu, bugünleri ta o günlerden görerek; “Küfür ve fitne devri kapandı. Şimdi riyâ devrindeyiz. Onun da eceli gelmiştir beyler. Gözü olana gün ışımıştır!” demişti. Çok şükür, bizler kendisinin engin ferâsetiyle görüp müjdesini verdiği günlere erişmiş olmanın bahtiyârlığını yaşıyoruz bugünlerde. Sadece cumhûrbaşkanımız değil, devlet erkânımız da Batı …
Şub 12 2018
Pend-i Aşk
Bir defa var edildikte var olan olmaz zâil Var idik var olduk var’dan münkir olma vesselâm Önce lâ de göz yumarak olup sen kesrete mâil Perde kalkar illâ dersin münkir olma vesselâm Aşk ile tut dost eteğin’ bulursan bir yâr-i kâmil Noktayı devreyle âşık münkir olma …
Şub 12 2018
Varlık Hakkında
Bizim kültürümüzde madde ve mânâ diye ikili şekilde sınıflandırdığımız varlıktan, maddî olan kısmını az çok anlıyoruz. Peki, mânâ dünyasına ait olan varlık, kendisini nasıl gösteriyor? Şüphesiz ki beşer olarak fark edişlerimiz, maddî bir kalıbın içinde oluyor. Hem fark eden taraf hem de fark edilen şey, belirli bir kalıba sahip olmalı ki varlık, müşahede edilebilir olsun. …
Şub 12 2018
Esopvari Bir Öykü
Zavallı eşek, ata bakar bakar imrenirmiş. İmrenmekle kalsa, ne âlâ!.. Üstüne dertlenirmiş de!.. Bakmış, dönenmiş şöööyle bir aynanın önünde… Neyim noksan, neyim fazla hesabıyla… Kulakları çarpmış ilkin gözüne; Biraz uzun mu ne?.. Haa, bir de kuyruk meselesi var. püskülü kısa ve dar… Almış eline makası, bakın ne …
Şub 08 2018
Hisar ve Âgâh
Zamânı sırlamış bir gönlü âgâh Lütfuyla açıldı kutlu namazgâh Erkân-ı edeble geçtik eşiği Fâtih’in zamâna kerttiği bir iz Bânîleri âbidleriyle biriz Erkân-ı edeble aldık keşiği Aşk-ı âteşînle keyfince nâşit İken şimdi oldu bir cism-i sâmit Erkân-ı edeble seçtik yüreği Yükseldi çok şükür …
Şub 08 2018
Bastonun Ucundaki Tebessüm
Kıdemli ve tecrübeli bir “sakat” olarak tâ çocukluğumdan beri sakatlığın hatun kişilere yakışmadığını düşünmüşümdür. Kader ortağım hatunları gördüğümde ne yalan söyleyeyim içim cızzz eder. Bu da benim ön yargım işte… Bugün sabah önce otobüsle başlayan seyahat sergüzeştim metro, füniküler, tramvay ve tekrar otobüsle devam etti, hem de gün içinde bunlara defalarca bindim. Sabahleyin Kabataş’tan …
Şub 05 2018
Sensiz İlk Anneler Günüm
Olmayandan bir şey ummak bence bir rûyâ imiş; Bildiğimden şaşmam artık anne bir deryâ imiş. Bunca yıldır öptüğüm eller neden benden uzak; Bir de baktım, takdîr-i ilâhî bu kez ağ imiş. Öyle bir ağ, anneden evlâdı mahrum eyleyen; Öyle bir hasret ki tüm benlikte yokluk peyleyen; Bunca …
Şub 01 2018
Gidip de Dönmemek, Gelip de Bulmamak
Hep duyarız; imparatorluğun can çekişme döneminde askere alınan ya da mesleği askerlik olan birçok insan, Balkan Savaşı’ndan hatta Trablus’tan başlayıp Kurtuluş Savaşı sonuna kadar on bir on iki yıl boyunca o cephe senin, bu cephe benim dolaşmış; evi ile, çoluk çocuğu ile en ufak bir temas imkanı bulamamış. Evde kalan başka çekmiş, cephedeki başka… …
Oca 30 2018
Şehâdetin Onayını Kalbinden Alacaksın
“Duygusallık” suçlaması, anlama konusunda “soğukkanlı” olamayanlara atfedilen bir sıfat. “Suçlama”, dikkatli okuyucudan kaçmaz ki; bir aksama, yanlış yada hatâ durumunda söz konusudur. O perspektife göre, “anlama” veyâ “anlamlandırma” esnâsında duygular devrede bulunmamalıdır! Pekâlâ bu mümkün müdür? Duygulardan soyutlanmış bir anlama olabilir mi? Anlama konusu, dikkatin tevcihinden bağımsız kalabilir mi? Dikkatler, hassâsiyetlerden bağımsız mıdır? Hassâsiyet duygusuzluk …
Oca 29 2018
Akl-ı Selim ve Tarih
Moğol istilâsının önü sıra kaçan Türkler, aşiretler halinde Batı’ya doğru akarken kendileri ve beraberlerinde getirdikleri sürüleri için uygun bölgeler buldukça konaklamakta ve yerleşme çabalarına girmekteydiler. İran, Kafkasya, Irak ve Anadolu bu akıntı ile hızla Türkleşmekte idi. Yerleştikleri bölgelerde gelenek ve örflerine uygun olarak kendi yönetimlerini kurmaları ve geliştirmeleri kolay oldu. Beylikler halinde …
Oca 26 2018
Kapıkullarıyla Mücâdele Buraya Kadarmış
Batılılar devşirme usûlünü bizden aldılar hiç şüphesiz. Uzun asırlar boyu, aslı Hıristiyan olan çocukların daha büluğ çağına erişmeden devşirilerek içinden çıktıkları dünyaya karşı kullanılmaları, Batılıların zihnini ve muhayyilesini meşgul etmiştir hep. Hattâ içlerinden çıkan İvo Andriç gibileri daha da ileriye giderek gerçeklerle bağdaşmayan fantastik öyküler bile üretmiştir onlar hakkında. Ve bu sistemi iktibâs eden Batılılar, …
Oca 23 2018
“Dönülmez Akşamın Ufkundayız”
Fakat bu “akşam” bitişin değil, başlangıcın akşamı. Binlerce yıllık “ontolojik itikadını” yüzlerce yıldır kaybetmiş ve aramayı aklına dahi getir/e/meyecek şekilde unutmuş bir milletin; tarihiyle, kültürüyle, mahiyetiyle, ceddiyle, kendisiyle… hâsılı “Töre”siyle tekrar karşılaştığı, tanımaya çalıştığı, bir yerlerden gözünün ısırdığı kutlu bir akşamın ufkundayız. Elhamdülillah! Ne kaybettiğini bilmeyen, arasa bile, ne arayacağını bilebilir mi? Bulsa bile bulduğunun …
Oca 16 2018
“Nizam-ı Âlem Ülküsü”, Saâdet; “Çıkar İlkesi”, Şekâvet ve Felâket Sebebidir…
“Diplomasi” deyip geçmeyin. Beşerin en kıvrak zekâlı çocuklarının faaliyetinden söz ediyoruz. En üstteki bu tabakanın iştigal alanı, insanlığın kaderine hükmetme alanıdır. Devletler bunların kontrolünde, insanlığın bütün imkanları bunlar tarafından kullanılmaktadır. Son iki yüz yıldır bunların dillerinden düşürmedikleri, iki cümlede bir: “Devletlerin ilkeleri değil, çıkarları vardır!”, “Devletlerin dostları değil, çıkarları olur!” vb terâneleri hepimiz ezbere biliriz. …
Oca 08 2018
“Öz Yurdunda Garipsin”
Güzel ülkemizde “Seneler, asırlar değişse bile” değişmeyen, kaybolmayan, ihtiyaç anında ortaya atılıveren tartışmalar vardır. Bu tartışmaları taze tutanların niyeti malum; asıl umumun beklentisi ise maalesef tuttuğumuz tarafı açık edip hangi sosyal tabana dahil olduğumuzu göstermektir: Bayramımız mübarek mi olsun, kutlu mu; Allah mesut mu etsin, mutlu mu; hayırlı mı olsun, iyi mi; Mahmut mu diyelim, …